Altar de trabajo

Image

Altar de trabajo

Es tardisimo, vengo recién saliendo de una sesión de creación de feda largisima (culpo a las nieblas del otro mundo por ello, jaaaa) se ve mi altar de trabajo actualmente. Queria aprovechar el impulsillo para poder compartir unas breves notas sobre la estructura de este altar.

1. Como es un altar de trabajo, los espacios “devocionales” están derechamente atras en la mesa (que es enorme), me habría gustado levantarlos en un segundo nivel pero no tenia como. Al centro esta el espacio dedicado a la deidad central del ritual, en este caso Ogma, con su ofrenda de apertura respectiva (una copa de hidromiel), y sin imagen ya que este trabajo quería de posesión parcial para hacer las feda y no me pareció necesario). A la izquierda el espacio otorgado a Manannan Mac Lir quien abre las puertas al otro mundo a través de las nieblas y te guía, ¿por que a la izquierda. La verdad no tengo motivo con argumento, pero me di cuenta de que siempre lo pongo a la izquierda. A la derecha el espacio dedicado a Brighid, la diosa de la inspiración, y patrona de la herrería, la poesía y la sanación. ¿Por que Brigihd en este ritual?, como el trabajo con el Ogam es altamente poético, y la inspiración divina que buscaba para este trabajo artístico, al menos en mi caso, proviene de sus fuegos. Como estoy recién saliendo de Imbolc puse la cruz de brazos iguales y la muñequita de maíz que hice, ambos símbolos de ella, pidiendo por la fertilidad de este nuevo proyecto. su vela dentro de un caldero, precisamente para representar su fuego sagrado, y de ofrenda un vino especial de naranjas.

2. en el centro, levemente más adelante, un portavelas triangular y tallado de una triqueta, con tres velas de colores, azul, verde y gris, para simbolizar los tres reinos y los calderos internos, cada una con su ofrenda al lado, el que simboliza al mar y al caldero de los antepasados derechamente a la izquierda, al mismo lado que Manannan, y el del cielo y los dioses hacia arriba. En ese ultimo caso la ofrenda es el incienso.

3. En el espacio de trabajo es muy importante cuidar el orden, sobre todo si estas trabajando con materiales o herramientas calientes, yo en mi caso, de puro desordenada termine quemándome la manga con el pirograbaor, así q aparte de un hoyo ahora tengo también una punta llena de tela sintética pegada que tengo q ver como limpiar.

4. Al centro y a la derecha las feda listas, en madera un juego simple y en piedra y vidrio un juego de tres corrientes

cabe destacar que todo este trabajo esta basado en el de Eryn Rowan Laurie, incluso la preparación del ritual y por ende el setting del altar, recomiendo altamente leer su libro Ogam: Weaving Word Wisom, no solo para el trabajo de Ogam, sino tambien por todos los temas que trata sobre meditación con los calderos internos, rituales para centrarse en los tres reinos, invocaciones, purificacción con incienso y trabajo de sanación y magia con el Ogam.

Mañana a continuar con los Aicme faltantes!

Ewin

Advertisements

Ogam; mucho más que un oráculo de los árboles

Image

Poco es lo que se sabe en realidad sobre el Ogam. al igual que la mayoría de la cultura y la cosmovisión Celta, al ser una tradición principalmente oral, pocos fueron los registros escritos que quedaron de ella. Algunos autores lo han equiparado erróneamente con un “abecedario/oráculo de los árboles” pero la verdad es que es mucho más que eso.

El Ogam, según los estudios de Erynn Rowan Laurie, es un alfabeto basado en el sonido, a través del cual se organiza el cosmos. Cada Ogam corresponde a una lista de correspondencias asociadas a un símbolo o Fid, que servia principalmente como una base para la poesía. Si bien cada Fid tiene un significado tradicional basado en las raíces de las palabra que es su nombre (o briathaogam), En el texto Auriacept na n-Eces se describe como los Bardos durante su estudio eran instados a crear  listas personales de correspondencias  para las feda (o ogam personales), basadas principalmente en el sonido, y así organizar los significados de las Feda según sus vivencias propias.

Entonces nos encontramos con un set de Feda, que consiste en varias Fid, donde cada una, a parte del Ogam de palabras basadas en sus orígenes linguisticos, tiene varios Ogam asociados o listados de correspondencias, incluyendo aquellas correspondencias personales.

Dentro de las correspondencias más menos conocidas y “universales” se encuentran el conocido Ogam de arboles, el biatharogam (derivado del Auraiceptbna n-Eces, y luego organizado y refinado por Damien McManus en “a Guide to Ogam“), otro ogam de palabras de los trabajos de Howard Meroney, el Ogam de pájaros, el Ogam de colores (Dathogam), y el Ogam musical de Sean O’Boyle (Ogam: The Poet’s Secret).

ImageA partir de estas correspondencias, y de aquellas personales,  al examinar cada Fid nos encontramos con que tiene una lista de correspondencias y significados, los cuales pueden a su vez ser usados como un sistema de meditación, adivinatorio, mágico e incluso de sanación. Para mí cada fid es un constructo energético que apela a una energía de fuente divina particular y que por ende, siguiendo las formas rituales correctas, puede ser usada para los fines antes mencionados.

Las Feda corresponden a 20 Fid, divididas en 4 AIMEC (o grupos de 5 fid), cada uno llamado según la primera fid del grupo, y divididos según como se escriben o dibujan. Además existe otro grupo de 5 fid llamadas las “Forefeda” que aparentemente fueron agregadas en un periodo posterior de tiempo para poder hacer “calzar” sonidos foráneos al Gaélico (solo se encuentran en manuscritos y no en grabados en piedra como los otros 4 Aicme). Sobre su uso en la adivinación no hay concenso sobre utilizarla o no, asi como en los textos medievales algunos las incorporan solo en algunos Ogam, sin embargo si pueden utilizarse para expandir el conocimiento por medio de la “Ventana de Fionn” o “Feige Find”, la cual actúa como un portal a sitios del otro mundo donde se puede ganar un conocimiento más profundo sobre las Fid por medio de la meditación.

Image

(Grabado en madera de la Ventana de Fionn)

Uno de los mayores aportes que hace Erynn Rowan Laurie al trabajo con las Feda (ya sea para adivinación, magia o sanación) es la separación de los significados e influencias energéticas de cada Fid en “tres corrientes”; ctonica, oceánica y celestial, más menos correspondientes a los tres reinos (tierra, mar y cielo) de la cosmovisión Celta, y a los tres calderos internos a cada persona que se voltean por medio del gozo o el sufrimiento (emocional, no físico); Coire Goiriath (El caldero de la Tibieza, the cauldron of warming), Coire Érmai (El caldero del movimiento) y Coire Sophis (El caldero de la sabiduría) (pronto articulo en español sobre los tres calderos). Esta división en estas tres corrientes ayuda a diferenciar las influencias de las Fid en los planos físico/cotidiano (ctonica), emocional/liminal (oceánica) y divino/espiritual, y a poder especificar las energías en el trabajo mágico y de sanación, pero al mismo tiempo complejiza la lectura en la adivinación permitiendo vislumbrar las influencias de lo mundano, los espíritus de la tierra, los antepasados y la divinidad en los sucesos por los que se consulta. El uso de estas tres corrientes si bien no es lo habitual puede ser de mucha ayuda y expande notoriamente los Ogam.

A continuación una breve tabla de resumen de los Ogam de cada Fid según el trabajo de Erynn Rowan Laurie; (perdón por lo horrible de las fid pero las dibuje a mano alzada ya que no podia hacer lienas con los programas que trabajo. Las hojas estan en orden y son tamaño carta para imprimir como imagen y pegar)

 Ogam_0001 Ogam_0002 Ogam_0003 Ogam_0004 Ogam_0005 Ogam_0006 Ogam_0007 Ogam_0008 Ogam_0009 Ogam_0010 Ogam_0011 Ogam_0012

(proximamente articulo sobre como crear tu propio set de feda)

Ewin